十二‧ 修炼的步骤


1. 以修炼之名词性质言之 

(1) 以『心』言之:修人心,去凡心,觅真心,成就天心。空其天心,而入大涅槃境界。

(2) 以『性』言之: 修人性,入空性,行法性,现本性,得实性。空其实性,而入大涅槃境界。

(3) 以『身』言之:修人身,炼幻身,成法身。空其法身,而入大涅槃境界。

(4) 以『乘』言之: 金丹修炼,四乘而分,由小乘而入中乘,由中乘而入大乘,由大乘而达极乘,由极乘而入大涅槃境界。

(5) 以『空』言之: 修我空,至法空,现真空。空其真空,而入大涅槃境界。

(6) 以『无』言之: 修无我,至无心,至无法,得真无。空其真无,而入大涅槃境界。

(7) 以『极』言之: 修人极,合三极,得太极,复归无极,而入大涅槃境界。

(8) 以『界』言之: 修欲界,至色界,超无色界;由太极界入无极界,而入大涅槃境界。

(9) 以『德』言之: 修口德,积阴德,夺天地五行之德,成就法身德。聚法身德而成法身,最后入大涅槃境界。

(10) 以『光』言之: 炼火光,得虚空母光;运母光,得五行子光;子母光合,成就金光。金光还于顶, 再空其光,而入大涅槃境界。

(11) 以『炁』言之:练内气,现先天气;炼先天气,现太极一炁 ;运一炁,现五行炁;五炁聚顶,再 空其炁,而入大涅槃境界。

(12) 以『观』言之: 修空观,及假观,至中观,成就中道实相,而行真中观;弃真中观,而入大涅槃境 界。

(13) 以『相』言之: 空四相,寻法相,成就中道实相;空其中道实相,而入大涅槃境界。

(14) 以『执』言之: 去物执,去我执,去法执,去中执,而入大涅槃境界。 


2. 以实修方法言之 

(1) 以人道之法言之:

先练静坐,以抱一守中为原则,调心而入空的境界。

继之练内气,使神气相抱,天人合一。

以意引气,不断循行于任督二脉间,以使法轮自转。法轮自转,则水火相济,而生先天真气。

(2) 以金丹大道之法言之,又分有为法及无为法。

* 以金丹有为法言之

以两目观天心,再观入下丹田坎宫,以真意诱发真阳之气,在无忘无助下让真阳之气自行走于督脉,自然生化真阴之液;然后勒阳关进武火,自然而然让真阴真阳 交媾于中宫,而结成丹母,丹母即太极一炁也。

把丹母自中宫下还至下丹田坎宫肾部,众妙归根,然后洗心涤虑沐浴丹母,牢牢封固。

寂静之中,忽觉一点暖和真阳之气从坎宫升起,则续以真意之文火觉照坎宫,则丹母在真火推动下又自动的沿督脉行走。当炁至夹脊关,则闭炁于此关;当炁至玉 枕关,则闭炁于玉枕关;二者皆令热极才开关,至玉液满口腔;然后勒阳关进火, 让真火与真水玉液交媾于中宫,把光凝聚后,再使其下还下丹田,然后又牢牢把其 封固。这一次所得的丹不称为丹母,乃称为胎仙,这是真玉液而成之丹也。

在沐浴胎仙寂静之中,忽又觉下丹田元阳之火升起,而续以文火觉照下田,则沐 浴后之胎仙自然随真火行于督脉,当火至夹脊及玉枕二关,分别闭火,至热极才开关。此时满口金液,然后又勒阳关进火,使真火与真水金液交媾,再将其光凝聚中宫后,继之下还下丹田坎宫,牢牢将其封固。这一次所得之丹称为圣胎,这是真金液所成之丹也。

而于沐浴圣胎之寂静中,但觉下元真火已动,则续将真意之文火觉照下元,则沐浴后之圣胎随真火又行于督脉,此次真火与圣胎直通夹脊、玉枕二关,无需闭关聚 火,及至满口圣液,则勒阳关进火,使真火与真水圣液交媾于中宫,聚其光后,将其下还下丹田,再将其牢牢封固。至此,圣胎已成熟,力量已充盈,而随时准备脱 离苦海。

又于沐浴圣胎中,若觉下田真火升起,则以文火觉照其中,而婴儿则脱胎而出,沿督脉直上天心,但觉天心处动而旋转,则把真意由下丹田移至天心处,若有意若无意地一意于天心处,则下丹田之光自然而然地回于天心,这是真正的回光天心。一念于天心,直至散于上丹田之光在天心处凝结成法身。法身得成,则金丹已就,至此有为法已完。

*  以金丹无为法言之:

婴儿脱离苦海,还于上丹田后,即有为法已尽,接下来的是无为法。把散于上丹田之光以无念之念凝聚于天心,光凝聚后即成实相法身,天心之光旋转不已。由于 此时的实相法身力量并未足够到返回无极,所以在天心处会不断地运动旋转,旋转 的时间一长,则尝试放空入静,若运动还未停止,则可收功。然后,每天重复有为 法的修炼,及把光回于天心。

回光天心时,要细心留意法身之动静。若法身能于动极或放空中趋静,则于静中得大坚固之大涅槃境界,此时可感到法身的力量已开始渐渐由太极境界入于无极境界。

每于静坐时,于真念生时,法身则于静中现于天心,此时天心运动旋转,不断放光加持肉身,由上而下,充满全身后,光复由下而上,继续使光的强度加强,至全 身充满金光。头部、眼部、上下腭、耳部、四肢、全身以至手脚指等,皆逐渐出现 凝固感,凝固感加大,则所有感觉、包括心跳感皆消失,而入于超宁静之大涅槃境 界,而定于其中,即为大涅槃定。出定时,必须慢慢把僵硬凝固的肢体,僵硬的颈 部慢慢松开,以免扭伤。至此,无为法已介绍完毕。 


3. 女丹修炼 

(1) 练血化气


后天世界,阳中有阴,阴中有阳,血气相随。女子修练,贵在易静,不易者,却因血失气,故女子炼丹前,先练血化气。


古代女子炼丹,多行“太阴炼形法”。其法是把下丹田之气运至中丹田,及藏于中丹田。下丹田因气变弱,故月事来时,因气弱而血亦少,甚至月事停止,这是因为 血气相随之故。其法是于每天之六阳时练功,起身静坐,存神于女性命宫乳溪(即中丹田),然后双手交叉捧乳,轻揉三百六十遍。继之,提肛吸气,把下丹田及会阴部之气吸入督脉,但觉其气随吸气上升至上丹田,复自上而下至中丹田,用微微之意存于双乳间之空穴(乳溪,即中丹田),既久,一有气动,则又提肛吸气,照前法重做,共二十四次。而于六阴时则可静养。

此法练到月事来时即停止,待月事完全干净后再练。月事来的前两三天(即开始感到头昏、腰痛、肚痛等,此是月事即将到来的信息),可加强练功。


此法行之不过百日,月经自绝,这叫斩赤龙。赤龙斩,则面如桃花,外觉年轻,胸部变小如少女。


以后凝神入气穴,但觉下丹田有真火生起,则练血化气有成,因真火即真气也。


另一练法是依当今气功的练法,在月事尽后三数日,可直接练气功,把气藏于下丹田,在月事来前三数日,提肛把下丹田及会阴部之气送入督脉,上顶后下行至中丹田,然后藏于中丹田。待月事过后则又重新练气功,直致练至凝神下丹田,丹田真火旺盛。


(2) 金丹修炼

不管用古代之“太阴炼形法”,或当今气功的修练方法,只要练到丹田火旺,则可直接进入金丹的修炼。金丹修炼的方法男女一致,无分性别,请参考金丹修炼的有为法及无为法。

 
 
 
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