十一‧ 修炼期间身体的反应


法身的修炼包括了三阶段,一为修练内气的筑基阶段,二为金丹大法中的有为法修炼阶段,三为金丹大法中的无为法修炼阶段。在这三阶段的修炼中,身体会有不同的变化、反应及感觉,现把这些变化尽量的叙述如下:


1. 修练内气的筑基阶段

站在修行的角度来说,修练内气是令身体有充足的内气,然后促成丹田火的产生,这丹田火就是先天真阳,即先天元阳,也称为拙火。所以,修练后天之气可以获得先天之气,使之能进入丹道的修炼。


没有足够的内气,则火不能生,没有火则不能炼光,没有光又焉能令心光发露,成就法身?所以,内气的锻炼是非常重要的。


另一方面,内气却是后天之气,这后天之气是阳中有阴之气,并不是纯阳炁。这内气有它的特点,内气比较充足时,能通经脉,活血散瘀,并能气冲病灶,治疗疾病,改善体质。所以,很多人把锻炼气功作为防病治病的一种自然有效的手段,不但提升了生活的品质,也提高了精神方面的质素。


锻炼不同的功法,能有不同的效果,但总的来说是加强了身体血气的循环,促进新陈代谢,提高免役系统的机能,以及达至阴阳的平衡。若气血不够,以强健体魄、增强男性肾机能为目的,则以强壮站桩功为主,若火旺则以静坐为主。


内气的主要感觉有多种,主要表现为身体有膨胀的感觉,身体的张力增强,身体内有暖流流动等;气冲病灶时,病灶会产生不同形式的痛感;若内气停留在心脏的位置而未能及时散去,则会引致胸闷、心慌、杂念多、不易入静及呼吸不适等现象;若内气停于上丹田而未能及时消去,则会魂不守舍、失魂落魄、精神不集中、有厌世倾向、头痛、头晕等症状,所以,修习内气,只要处理好收功的问题,让血气流通,减少气的副作用,则益处是很多的。


一般来说,内气存在多种触感,如冷、痒、痛、轻、重、涩、滑、热、暖、浮、软、沉等,又以暖、浮、轻、痒等感觉较多。 


2. 金丹大法中的有为法修炼阶段 

金丹大法的有为法修炼,整个过程称为去矿留金,即把人身称为原始金矿,以火炼矿,把杂质去掉而得纯金。

修练气功,强身健体,极大地改善了肾功能,练到丹田火旺,肾气十足之时,则可进入金丹修炼阶段。在练气阶段,主要集中在气功的锻炼,以及静坐的兼修上;到了炼丹阶段,则气功锻炼与炼丹同时并进,早晨或上午锻炼内气,下午则炼丹,晚上睡觉前可兼习静坐。这样的时间安排是十分必要的,除了静坐时间不计,锻炼内气及炼丹的时间就必须要安排妥当,每天锻炼内气的时间不能少于一小时,最好于六阳时练,否则没有足够内气可用,炼丹只能半途而废。所以,每天锻炼内气的时间必须控制在一小时以上、二小时以下;及至炼丹,每天下午酉时进行,大约在一小时至二小时左右,地方要清净,藏风聚气,不受干扰。这样,一天大约需要四小时左右,如果炼丹没有影响工作,则不必把工作辞掉;如果两者不能兼顾,则在有一定的经济基础支持下,准备六个月至九个月的时间作为专职炼丹之用,月份选在六阳月,即从农历十一月开始至农历四月左右,甚或延至农历之五、六月。若基础不错,方法正确,相信这大半年时间的修炼已有所成。


炼丹期间,由于丹炁充足,会常觉不饥。虽常觉不饥,但我自己还是正常食用三餐。


若是已婚居士,在炼丹期间,必须与内人分房而睡,尽量避免产生欲念,更要避免房事。因为炼丹从把内气化为先天元气,元气化为元精,再炼元精元气元神化一炁,炼五气成五炁,合五炁成阳神,炼阳神还虚,然后于虚中复炼阳神使其与道合真,皆是一气呵成,时间需二小时左右,这就是一乘的真谛,一乘之中已包括三乘。这样的炼法称为一超直入,在身体的反应是下丹田的元气基本上已被消耗得七七八八,下元内气不固,精华已回于天心,故每天必须练内气,使内气得到及时的补充,才能保证下次炼丹有充足的内气使用。练内气与炼丹的时间间隔至少要有五、六小时的差别,练完内气后,最好能少息一下,或少睡片刻,这样,就比较容 易 把练气功时所产生的功力转化为可支炼丹使用的真气。如果这时候有房事,则 会成为不折不扣的早泄者,甚至成为一触即泄者,往日雄风尽消失矣,这是因为内 气已被用掉很多,至下元之气不固之故;更有甚者,接下来的五、六日炼丹可能中 断,至元气完全恢复后才能继续炼丹。有为法的修炼,能使身体凹下去的旧患慢慢 长出肌肉,使其表面恢复平顺,能使容颜变得年轻。 


3. 金丹大法中的无为法阶段

金丹有为法修炼的结果是得到了纯金,在人体,纯金是以一种光态的形式存在,把光聚合而成圣胎。圣胎的意思是圣人之胎,内里孕育的是未来的圣人,出生后即为圣婴,称为脱离苦海。圣胎中的纯金,是属于无极的,现寄居于三界,故必先令其脱离三界,返回太极界而成圣婴;在太极界中锻炼圣婴,使之成为圣人,然后才能自太极界返回无极界;圣人发大愿救渡众生,则成大圣,大慈大悲也。圣人救渡众生,必先自渡然后渡他,必先自觉然后觉他。


炼完内丹,每次回光天心,光与内气一起回于天心处,所以回光初期比较容易上火,睡前可静坐以滋阴降火;若有房事,识神则变活跃,这火则比较难制服,对炼丹有很大影响。


法身凝聚天心之初,天心处会变现很多幻象、幻影、幻境,连绵不断,图使你的注 意力分散、泄漏元气而致光不能凝聚成法身。这些幻相、幻影、幻境像电影一样精 彩,不断地现于天心这一银幕上,这就是魔障。所以,当魔障现前时,你不必在 意,而把它化空,视而不见,魔障即产生不了任何作用。而你,则专心一意地把无 念 之念投于天心处,则光就会凝结成法身。

回光既久,即会出现六根震动的现象。所谓六根震动,是当法身之光凝聚于天心 后,其光能通过天心对六识之阴产生作用所致。这六识,即眼、耳、口、鼻、身、 意 之识。六根,即眼为视之根、耳为听之根、口为味之根、鼻为嗅之根、身为触 之根、意为念之根。当凝神天心时,如果清静意识受到干扰,而意念忽而转移至俗 世观 念上,则由头部、手部及下肢开始产生震动,此时俗世之念就会被震散而消 失于无形。震动时丹田会发热,眼露金光,眼睛或会流泪,鼻中或流清涕,口中满 清纯之甘露,两边太阳穴有气灌式的胀感,耳鸣等。

六根震动的现象,在每次炼完丹,回光天心时均可能产生。


不断的修炼内丹,不断的回光于天心,不断的把光凝聚于天心,则法身越炼越灵,法身成后会渐渐出现百千万亿化身,最终遍达一切处。


直至有一天,只要一入静,天心就会动,感觉回光时,眼睛已没泪流,鼻已没清涕,耳不鸣,四肢已不轻易震动,而天心旋转时,可以感觉到天心处不断向外输送光明,这些都证明了你已修成了正果。


接下来,你已不必修炼内丹,但每天仍要做些运动,每天最好静坐和锻炼气功,则下元又慢慢充实、坚固起来。平常的静坐,是法身的无为而为;静坐以外的生活则是人伦及肉身的生活,肉身的生活仍然受阴阳五行及识神的影响,仍然会受内分泌的影响,如果欲念起时,可起元阳真火,与真水行简单的乾坤交媾,则欲念不但全消,延年益寿,而且法喜更大。


于日常生活中,必须坚持不执着及无念守中之原则,意念不可着于善,也不可着于恶,生活不离俗世,要渡众生,直至尽天年。

 
 
 
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