七‧ 内气功法


1. 动功

此动功一般作为热身功用,在练五禽功前修练,也可于平时单独练习,使四肢及全身上下肌肉得到舒展,而变得柔韧,气血畅通,心身愉快,而不易扭伤,是一套比较理想的动功。


图一

起式,全身放松,双脚站立距离与肩同宽,双脚平行,略弯曲。双手重叠于下丹田小腹前,掌心向上,左手在下,右手在上。身直,略含胸拔背。



图二

慢慢吸气,意念在下丹田,小腹随吸气而微胀,同时,双手掌分开,指尖相对,双手掌抱气向上。



图三

双手在胸前抱气向上,至头顶翻掌,掌心向上,此时,双脚伸直用力向下撑,双手及头用力向上顶,把身体拉开,并略闭气于下丹田。闭气时,头部向上仰,至紧偃后脑,然后头部向下望,紧拉后颈,来回三次。



图四

变掌为握拳,拳心向前,握拳双手引领身体向上拉,双脚同时仍向下撑,此时全身上下略呈紧张状态,略闭气于下丹田数秒左右。



图五

呼气时,腹向内收,全身由紧张状态放松,同时双手由拳变掌,五指分开,双手向身体旁边舒展,及向下沿动至呈大鹏展翅状。



图六

然后,双手从大鹏展翅状继续向胸前慢慢移动,使双手靠拢交叉于胸前。双腿同时由伸直变为微曲,全身上下十分自然轻松。



图七

保持图六姿势,双脚不动,由腰带动上半身向左转 90 度。


图八

将交叉在胸前的双手向手臂的两傍慢慢撑开,直至两手伸直,手掌五指分开,手掌直立,掌心向外,指尖向上,手掌用力带动全身撑开,同时双腿由曲变直用力向下撑。手撑开后,头部向左慢慢转动,视线落于左手掌中指上,然后头部慢慢由左向右转动,视线落于右手掌中指上,来回共三次。



图九

由图八至图九,手由掌而变握拳,拳心向下,双臂用力向外伸,同时头部用力向上顶,双脚用力向下撑,用力时略为闭气。



图十

呼气时,全身放松,双腿由直而变微曲,手由握拳而变为掌,五指分开,呈大鹏展翅状后,双手向前方内收并交叉于胸前。




图十一

由图十至图十一,双脚不动,由腰带动上半身由左向右转,共 180 度。

图十二

双手向两边撑开,掌心向外,五指向上,如图所示。头部向右转动,视线落于右手中指上,然后头部由右向左转 180 度,视线落于左手中指上,如此,来回共三次。 当双手用力向两边撑开时,双脚由曲而直,并用力下撑,同时略为闭气。


图十三

然后手由掌变握拳,并用力向外伸,拳心向下,同时头部用力向上顶,双脚用力向下撑,用力时略为闭气。



图十四

呼气时,全身放松,双腿由直而变微曲,手由握拳而转为掌,五指分开,呈大鹏展翅状后,双手向前方内收并交叉于胸前。




图十五

接着,双脚不动,由腰带动上半身由右向左转 90 度,视线与脚尖同一方向,身体 正直,双手交叉于胸前。



图十六

双手由交叉向两边慢慢伸展,掌心向内,五指朝上。



图十七

由图十六至图十七,双手由平行直立转反掌并用力向两边撑开,掌心向外,五指朝上。同时,双脚由曲而直,并用力下撑,头用力上顶,用力时闭气于下丹田三、五秒。此时头部慢慢向左移,目视左手掌中指,后头部向右转动,目视右手掌中指,如此来回三次。



图十八

姿势不变,双手由掌而变拳,拳心向下,握拳用力向两边尽量伸展,同时头向上顶,双脚向下撑,用力时略闭气,头部中正,目视前方。


图十九

由图十八至图十九,双手由拳变掌,动作转为大鹏展翅状,同时双脚由直而转为微曲,全身轻松自然。


图廿

由图十九至图廿,双手从大鹏展翅状继续向胸前慢慢移动,肘部下沉,使双手靠拢交叉于胸前。



图廿一

交叉的双手慢慢向两边分开至与肩宽,掌心向内,五指向上,双手直立。


图廿二

与肩同宽的双手,由平行直立然后反掌向前推出,掌心向前,五指向上,用力前 推,同时双脚由曲而直,用力下撑,并闭气三、五秒,同时头部向左转 360 度,连 续三次,接着头部向右转 360 度,也作三次。

图廿三

由图廿二至图廿三,双手由掌转为握拳,用力前推,同时头向上顶,双脚用力下撑,全身拉开。




图廿四

由图廿三的握拳而变掌,手肘下沉,双手向内收,在胸前成交叉状,掌心向内,五指向上,双脚微曲,全身放松。



图廿五

交叉的双手慢慢向两边分开至与肩宽,双手平行。



图廿六

由图廿五的双手平行,然后变反掌向下。



 


图廿七

双手反掌向下于胸前,然后由腰带动慢慢弯腰,双手伸直向下作最大程度沿伸,双脚由微曲而直,同时略为闭气。


图廿八


双手由掌变拳,拳心向内,身体由腰带动继续作最大程度的向下弯曲,脚用力向下撑,并略为闭气。




图廿九

双手由拳变掌,靠拢并成交叉状,此时全身由紧张放松。

图三十

全身放松后,保持双手交叉的动作,然后由腰带动,慢慢令腰向上伸直,全身放松,双脚由直而微曲。


 


图三十一

由图三十至图三十一,下肢不动,由腰带动上半身向左移动约 45 度左右。

图三十二

然后反掌向下,以腰带动上半身弯腰向下,双手尽量作最大程度的向左脚前方下沿伸,弯腰向下时略为闭气,双脚由曲而直。




图三十三

双手由掌变握拳,拳心内向左脚,继续向下作最大程度的伸展,同时略闭气。


 


图三十四

然后双手由握拳变掌,双掌心向上交叉重叠。



图三十五

接着由腰带动上半身向上,直至腰部伸直,全身自然放松,手交叉的动作不变,双脚由直而变微曲。



图三十六

下肢不动,上半身由腰带动由左向右转约 90 度左右。

 

图三十七

然后反掌向下,以腰带动上半身弯腰向下,双手尽量作最大程度的向右脚前方下沿伸,弯腰向下时略闭气,双脚由曲而直。



图三十八

双手由掌变握拳,拳心内向右脚,继续向下作最大程度的伸展,同时略闭气。



图三十九

然后双手由握拳变掌,双手掌心向上交叉重叠,双肘自然下垂。


 


图四十

接着由腰带动上半身向上,直至腰部伸直,全身自然放松,双脚微曲。



图四十一

下肢不动,上半身由腰带动向左转约 45 度,视线与双脚尖为同一方向,然后转左 手掌在下,右手掌在上,掌心向上重叠为定印状。此即为收功。意念轻轻在下丹田。

以上为全套动功,最好于起床后,或练五禽站桩功前修习三次。第一次练习时用力要轻,动作要慢,无论转颈、转身、弯腰动作均要轻缓,待血气流通后,则可于第二、第三次练习时逐渐加大力度,僵硬的身躯自然会变得柔韧、有力、舒服,而不易扭伤,血气畅通,带动经脉畅通,精神充沛。练习三次,时间若十五分钟左右,早晚可练。



 


2. 五禽站桩功

五禽站桩功,是一套强烈的内气修习功法。其法简单,只有五个动作,五个动作皆取自五禽,故名五禽功。五禽者,即虎、鹰、猴、鹿、熊。前人在效法自然的时候,取像五禽之形,结合人体督脉上的三关以及阴阳调节的机理,而编演了这一套功法,据闻此功的创始人为清朝大内的一名御医。


五禽站桩功,外形似静功,然内在的血气流动却比较强烈。站桩的动作调节得越低,则血气流动越强烈,强身治病的效果越明显,但站桩时的感觉也比较辛苦。练完功休息后,对身体内气增加的感觉也较强烈。一般情况下,手足冰冷、阴阳俱虚 者,早晚各练功一次,每次约一小时左右,二个星期内,手足会变暖。六星期左 右, 气色会转旺。二至三个月左右则会出现气冲病灶的情形,一些远年瘀积、内 伤旧患,以及其它疾病、皮肤病等皆会得到明显改善,以及逐渐痊愈,并能快速改 善肝脏的排毒及免疫功能。但如果毛细血管壁比较脆弱者,或高血压者,则应该把 站桩的动作调得高些,以及意守涌泉穴。

五禽站桩功,其本身已有阴阳调节的机理在内,除了睡觉前外,其它时辰皆可练习,不必太强调站桩面对的方向,方寸之地即可练习。收功后,必须立即把汗水抹去,最好把湿的内衣换去,不要立即洗澡,而要穿衣保暖和不应立刻饮冷冻的饮料,以避免感受风寒而着凉。


位于人体督脉上的三关,即尾闾关、夹脊关、大椎关(或玉枕关)与任督二脉气的流通关系密切。而人体头部的百会穴和会阴穴(或涌泉穴)却是与先天八卦的乾坤二卦相应的。人体督脉上命门穴所生的命门火,却又是与身中肾阳是一致的。


五禽站桩功,取像虎桩与命门穴配合,鹰桩与夹脊关上方的灵台穴配合,猴桩与上关的大椎穴配合,鹿桩与乾顶的百会穴配合,熊桩与坤土的涌泉穴配合,再加上意念的调整,而使气的增强和阴阳的调节均能达到理想的效果。


据医典记载:

命门穴,位于督脉上的第二腰椎棘突上,督脉的两旁为足太阳膀胱经。所以,命门穴旁的穴位有肾俞、三焦俞、气海俞,其上有悬枢,其下有腰阳关。当意守命门穴时,旺盛的气血也使周围的穴道功能加强。


命门穴,主命门火,也即肾阳,主治因命门火衰而引致的阳萎、遗精、腹泻、腰痛等。


肾俞穴,主治因命门火衰引起的阳萎、遗精、遗尿、耳鸣、目眩、腰痛、水肿等。


三焦俞穴,主治腹胀、腹泻、水肿、腰痛等。


气海俞穴,主治腹胀、腰痛、痔漏等。


悬枢穴,主治腹泻、腰腹痛等。


腰阳关穴,主治阳萎、遗精、腰痛、下肢痿痺等。


灵台穴,位于督脉上的第六胸椎棘突下,两旁为足太阳膀胱经。灵台穴两旁的穴位有心俞、督俞、膈俞,其上下有神道、至阳等,意守该穴,周围的穴位功能也同时能得到加强。


灵台穴,主治气喘、咳嗽、疔疮、背痛等。


心俞穴,能安神、散瘀,主治心痛、梦遗、癫痫、失眠、吐血、咳嗽、健忘等。


督俞穴,主治心痛、心闷、气喘等。


膈俞穴,主治气喘,咳嗽、呕吐、盗汗等。


神道穴,主治心悸、健忘、咳嗽、背痛等。


至阳穴,主治胸肋胀、黄疸、咳喘、背痛等。


大椎穴,位于督脉上的第七颈椎棘突下。手三阳经、足三阳经再加上督脉,七条阳脉皆交会于大椎穴,故大椎穴退热效果显着。大椎穴下有陶道穴。

大椎穴,主治热病、骨蒸盗汗、头痛、咳嗽、气喘、疟疾等。


陶道穴,主治热病、头痛、疟疾等。


百会穴,位于后发际沿正中线直上七寸处,为督脉与足太阳膀胱经、足少阳胆经、足少阳三焦经以及足厥阴肝经五脉的交会处,具有提举一身之气的效果。百会穴前后有后顶穴及前顶穴。

百会穴,能升阳气、平肝熄风,主治癫狂、中风失语、眩晕、头痛等。


后顶穴,主治癫狂病、眩晕、头痛等。


前顶穴,主治癫痫、眩晕、头痛等。


涌泉穴,位于足底板前三分之一的凹陷处。其穴能滋阴降火,主治癫狂、昏厥、头昏、头痛、目眩、咽喉肿痛、热病等。


功法中的五个主穴位功用各不同,而最主要的是从命门穴开始,到灵台穴,大椎穴及百会穴是代表子时起阳火、进阳火及阳盛极的阶段;从百会穴到涌泉穴,则是退阴符的阶段。所以,一套功法中,必须五个动作按次序完成,而且每个动作的修练时间大致上要均等,做完一套功法后,若意犹未尽,可重复一次。不提倡把动作拆散来练,也不提倡把练某个动作的时间加长。




站桩功功法:

(1)虎桩

如图,全身放松,自然站立,双脚平行与肩同宽,上半身保持中直,含胸拔背,头部直,下巴略向内收。双肘自然下垂,五指张开放松,双手置于两肋间的前方,与丹田同高。



大腿与小腿间形成一定的角度,站得越高则越轻松,站得越低体能的锻炼效果则越大,气感也越大。但以不太松、不太紧张,又有体能锻炼,又能放松意念,又能在保持同一的姿势中坚持一定的时间为最理想。


把意念调整到能集中在命门穴的位置上,初练时意念不要太重,然后用命门穴慢慢吸气,吸气时,命门穴似向外扩张。接着把气轻闭在命门穴中,约七秒左右,最后把气呼向命门穴深处,命门穴似向内在深处慢慢收缩。呼与吸,越慢、越细,则效果越好。这样,一吸、一闭、一呼为一次,共做二十一次。然后,转到下一个桩式。


(2)鹰桩

如图,紧接上一个动作。

除了手部的姿势外,身体的整体姿势皆与虎形桩一致。手部动作由双臂带动慢慢向身体两边抬起,手的高度约与头顶同高,五指分开,大拇指与食指形成一个不接触的圆形状,手指的方向指向身体两侧外,肘部微微下沉,成一大鹏展翅状。动作固定后,则全身放松,包括手部、手指等全都放松。


然后把意念调整到灵台穴的位置,接着用灵台穴慢慢吸气,吸气时,穴位似向外扩张。接着把气轻闭在灵台穴中,约七秒左右,最后把气呼向灵台穴深处,穴位似向内在深处慢慢收缩。呼与吸,越慢、越细,则效果越好。这样,一吸、一闭、一呼为一次,共做二十一次。然后,转到下一个桩式。




(3)猴桩

紧接上一个动作。

身姿不变,手部动作由鹰桩转为猴桩时,先将鹰桩的手部放下,然后双手平行地移 至胸前,手的前臂抬起与后臂约成 90 度,手掌高度与鼻同高,如图所示,五指并 在一起,掌心中空,手腕向下弯,手腕方向与眼的视线一致,两肘微下沉,两肘相 对,两肩窝内收。动作固定后,全身放松,把注意力移离手部动作。



身姿不变,由猴桩转为鹿桩时,转五指并拢为握拳,拳心相对,然后把手部的高度抬高到与头顶同高。动作固定后,全身放松,把注意力移离手部动作。


把意念调整到百会穴的位置上,然后用百会穴慢慢吸气,吸气时,百会穴似向外扩张。接着把气轻闭在百会穴中,约七秒左右,最后把气呼向百会穴深处,百会穴似向内在深处慢慢收缩。呼与吸,越慢、越细,则效果越好。这样,一吸、一闭、一呼为一次,共做二十一次。然后,转到下一个桩式。


(4)鹿桩 

紧接上一个动作。



身姿不变,由猴桩转为鹿桩时,转五指并拢为握拳,拳心相对,然后把手部的高度抬高到与头顶同高。动作固定后,全身放松,把注意力移离手部动作。


把意念调整到百会穴的位置上,然后用百会穴慢慢吸气,吸气时,百会穴似向外扩张。接着把气轻闭在百会穴中,约七秒左右,最后把气呼向百会穴深处,百会穴似向内在深处慢慢收缩。呼与吸,越慢、越细,则效果越好。这样,一吸、一闭、一呼为一次,共做二十一次。然后,转到下一个桩式。


(5)熊桩



紧接上一个动作。

 

身姿不变,动作由鹿桩转为熊桩,把鹿桩的手轻轻放下于身体两边,五指分开,手掌平放,与前臂约成 90 度,肘部略弯,动作自然,如图所示。


把意念调整到涌泉穴的位置上,然后用涌泉穴慢慢吸气,吸气时,涌泉穴似向外扩张。接着把气轻闭在涌泉穴中,约七秒左右,最后把气呼向涌泉穴深处,涌泉穴似向内在深处慢慢收缩。呼与吸,越慢、越细,则效果越好。这样,一吸、一闭、一呼为一次,共做二十一次。


(6)收功 

五禽站桩功的锻炼顺次序完成后,如有必要,可重复一次,或两次。总而言之,锻炼多一次,功力增加一分。

练完功后,收功很重要。由于一般的内气不是纯阳气,而是阳中有阴的气,当这些气停于头部得不到适当的流通时,则此气会影响到脑部的正常活动,而会出现头痛、头重、头眩、神不守舍、六神无主、甚至有自我毁灭的倾向。所以,即使未感到有内气的初学者,也不应该忽视锻炼后收功的重要性。


收功的方法有好几种,不同的收功方法会有不同的效果,但总的来说,皆可避免出偏的现象。详细的收功法将在收功法一节中讨论。


五禽站桩功的锻炼,能量初时消耗较大,接着,新陈代谢加快,经休息后,能量补充得亦快,血气皆变得旺盛,精神也变好。所以,身体差者在练完功后可能会觉疲倦,如觉疲倦,最好于练功后小睡片刻。

 


3. 五禽坐功

五禽坐功,也是沿用五禽如虎、鹰、猴、鹿、熊的动作,与站桩功不同的是它是用坐式的,熊式坐式功的意守穴位则是会阴穴,其余四式的意守穴位则与站桩功的意守穴位是一致的。坐功的强壮功效逊于站桩功,若作为强身治病、武术气功、男性的强壮功,则五禽站桩功当之无愧。当身体健康明显改善,或已没有恶疾后,想练一套没有那幺辛苦、而又不错的功法时,则五禽坐功又是一个不错的选择。


五禽坐功,也有其自己的特点,而最明显的莫过于其气是沿任督二脉作为循环的路线,所以其气感与站桩功明显不同,比较适合作为与修炼法身的功法配合运用的筑基功法。


坐功的坐式有多种,一般的坐式分为单盘、双盘和自然盘,坐式一般加坐垫,这样身体比较容易保持中直。


坐功功法:

 (1)虎式

如图所示,全身自然放松,坐于坐垫上,身体保持中直,含胸拔背,头部直,下巴略向内收,两目呈垂帘状,眼睛微开一线。


双肘自然下垂,五指张开放松,双手置于两肋间的前方,与丹田同高。


把意念放松,尽量把身体放空,而将意念集中在命门穴的位置上,然后用命门穴慢慢吸气,吸气时,命门穴似向外扩张,有胀与热的感觉。接着把气轻闭在命门穴中,约七秒左右,最后把气呼向命门穴深处,命门穴似向内在深处慢慢收缩,并有被吸吮的感觉。呼与吸,越慢、越细,则效果越好。这样,一吸、一闭、一呼为一次,共做二十一次。然后,转到下一式。

(2)鹰式

如图,紧接上一式。

除了手部的姿势外,身体的整体姿势皆与虎式一致。手部动作由双臂带动慢慢向身体两边抬起,手的高度约与头顶同高,五指分开,大拇指与食指形成一个不接触的圆形状,手指的方向指向身体两侧外,肘部微微下沉,成一大鹏展翅状。动作固定后,则全身放松,包括手部、手指等全都放松,然后把整个身体观空。


将意念集中在灵台穴的位置上,然后用灵台穴慢慢吸气,吸气时,灵台穴似向外扩张,有胀与热的感觉。接着把气轻闭在灵台穴中,约七秒左右,最后把气呼向灵台穴深处,灵台穴似向内在深处慢慢收缩,并有被吸吮的感觉。呼与吸,越慢、越细,则效果越好。这样,一吸、一闭、一呼为一次,共做二十一次。然后,转到下一式。


(3)猴式

紧接上一式。

身姿不变,手部动作由鹰式转为猴式时,先将鹰式的手部放下,然后双手平行地移 至胸前,手的前臂抬起与后臂约成 90 度,手掌高度与鼻同高,如图所示,五指并 在一起,掌心中空,手腕向下弯,手腕方向与眼的视线一致,两肘微下沉,两肘相 对,两肩窝内收。动作固定后,全身放松,然后观空全身。


将意念集中在大椎穴的位置上,然后用大椎穴慢慢吸气,吸气时,大椎穴似向外扩张,有胀与热的感觉。接着把气轻闭在大椎穴中,约七秒左右,最后把气呼向大椎穴深处,大椎穴似向内在深处慢慢收缩,并有被吸吮的感觉。呼与吸,越慢、越细,则效果越好。这样,一吸、一闭、一呼为一次,共做二十一次。然后,转到下一式。


(4)鹿式 

紧接上一式。



身姿不变,由猴式转为鹿式时,转五指并拢为握拳,拳心相对,然后把手部的高度抬高到与头顶同高。动作固定后,全身放松以致放空。


将意念集中在百会穴的位置上,然后用百会穴慢慢吸气,吸气时,百会穴似向外扩张,有胀与热的感觉。接着把气轻闭在百会穴中,约七秒左右,最后把气呼向百会穴深处,百会穴似向内在深处慢慢收缩,并有被吸吮的感觉。呼与吸,越慢、越细,则效果越好。这样,一吸、一闭、一呼为一次,共做二十一次。然后,转到下一式。


(5)熊式

紧接上一式。

身姿不变,动作由鹿式转为熊式,把鹿桩的手轻轻放下于身体两边,五指分开,手 掌平放,与前臂约成 90 度,肘部略弯,动作自然,如图所示。


将意念集中在会阴穴的位置上,然后用会阴穴慢慢吸气,吸气时,会阴穴似向外扩张,有胀与热的感觉。接着把气轻闭在会阴穴中,约七秒左右,最后把气呼向会阴穴深处,会阴穴似向内在深处慢慢收缩,并有被吸吮的感觉。呼与吸,越慢、越细,则效果越好。这样,一吸、一闭、一呼为一次,共做二十一次。


会阴穴,位于任脉、督脉与冲脉的交会处,功能滋阴降火、开窍,主治癫狂、昏迷、遗精等,此穴也是溺水急救之要穴。


(6)收功 

收功功法的选择可参考收功法一节。 


4. 灵动 

灵动分二种,一是启灵,二是自发动功。

启灵是在寺庙中或自家坛城里,入静,上香,一心请求佛菩萨或其它神祗的加持而引起的一种灵动,佛菩萨所加持的气全属先天真气,或是一种灵光。灵动能诱发人体内的内气而使经络畅通,所以能健身和治病,或通过启灵,甚至获得一些意想不到的特殊能力。初学灵动,由于身有障碍,或自我控制的能力较差,有时会有动而不止的现象,此时最好有人在旁指导,帮助收功。


自发动功则是通过自我暗示,一种顺遂身体气机自然运动而动的方式。经过气功锻炼的人,内气较充足,意识较易入静,也较易诱发灵动。灵动于治病有很好的正面作用,因为是气冲病灶和气通经络的表现,能使一些初起的或症状不明显的内疾消失于无形,尤其对全身疲劳酸痛的情形,能于灵动后把这些不快的感觉一扫而空。但经常练自发动功,也有不太好的一面,一是它是内气散发的表现,是比较耗气的,所以,平时必须练五禽站桩功补充内气;二是常练自发动功,使肌肉的颤动成了一种自然的习惯性反射作用,即使工作、睡觉,也容易接受这种习惯性的颤动,自我暗示那是一种气通经络的现象;三是练自发动功后,常有内气滞留头部不散的情形,内气滞留头部则会出现头部不适或精神异常的现象。所以,练自发动功,在收功时必须加倍努力,做好收功的工作,直至头部的感觉回复到清醒、没有气态的感觉为止。


所以,经过灵动令健康改善后,应减少灵动的次数,而改练内养功。练完功后,在日常生活中,气还是会自动在体内流动的,若气滞留头部,得不到适时的疏通,则会出现心慌、心乱、精神不能集中、六神无主、魂不守舍的感觉,更严重的则会出现自我毁灭的倾向,这是气扰神的现象,此时必须马上加做收功法,如引气归元法或排打法,使上部的气能向下向四肢流通,则不适感自然会消失。 


5. 收功法

练完内气后,就要收功。收功,也可说是结束练功,由气功状态回复到意识清醒和感觉自然的状态,使身体特别是头部没有不舒服的感觉。所以,收功做得彻底,练功是不会出偏差的。


除了练完功要收功外,平时如出现气扰神的现象时,也要收功。一个练习内气的 人,内气比较充足,其内气是在体内流动的。当内气聚于头部而未能及时疏通时, 则 会出现气扰神的现象。前面曾提到,气扰神则会令人出现心慌、心乱、精神不 能集中、魂不守舍、失魂落魄、多愁善感,以及有自我毁灭的倾向等现象,此时应 立即做收功法,内气疏通后,则不适的现象会立即解除。由此看来,小小的收功法 其意义是重大的。

收功方法有几种,如引气归元法,排打法,定印法,任督二脉法等。


(1) 引气归元法

引气归元法是比较普遍的方法,在练完内气后,用此法引导内气下行,然后藏于下丹田。



图一

首先双脚平行站立,与肩同宽,双手结定印后,自然垂直于两腿旁,双脚微曲。



图二

接着五指分开,掌心向上,手臂前伸,由手掌带动手臂捧气向上,此时脚由曲而

直,但全身感觉则轻松自然。




图三

双手捧气慢慢由下而上,直至头部上方。


图四

然后反掌,掌心向下,指尖相对,手掌与前臂、后臂和身体略成一个如等边六角形的形状。



图五

继之,意念手掌把头部上方的气向下压,由手掌带动手臂经头的前方下压至下丹田的部位。


 


图六

双掌至下丹田的位置后,然后掌心翻向两旁,指尖向下。




图七

接着由两掌带动双臂向下丹田侧前方划一圆圈,划时转掌心相对如抱球于丹田前。


 

图八


然后用意念把气旋入下丹田。



图九

最后把右手掌重叠于左手掌上,结定印于下丹田。

此法可连做二、三次。持定印于下丹田的时间可长一些,直至气功态消失。




(2) 排打法

排打法与引气归元法不同,它比较普遍地运用于武术气功中。排打法,并不强调把气藏于下丹田内,所以气是散于全身之中的,全身上下,会有一个无形的气的保护层存在。如果长期练习五禽站桩功,并运用此收功法者,全身上下以及四肢会在一举一动之中存在着一种猛烈的空劲,非常容易伤及人,而自己却不那么容易受伤,所以练此气功者,务必德行并重。此法除了有十分明显的强身治病、补气补血功能外,还兼顾了防卫的功能,实为武术爱好者、太极拳好爱者、运动员、或追求健康的各阶层人士不可多得的基础功法。



图一

先把双手掌轻轻搓热,然后以十指轻轻敲打头顶以至前额。


图二

接着以十指由前额沿面部轻轻的向下拍打。




图三


手指经脸而颈、由颈而胸、而腹轻轻地排打,将气由上向下引导。



图四

手指及掌继续的由上向下的排打至两腿。




图五

然后由两腿直下至两脚、至脚指地拍打。




图六

然后十指又从头的顶部轻轻的由头顶向头的后顶拍打,接着由后顶沿后颈轻轻的向下拍打至两肩处。再用十指重复轻轻的敲打头顶以至前顶,再由前顶沿头部两侧顺着耳部到后颈轻轻的拍打至两肩处。


图七

经两肩至两臂、至两肘、两手,由手的内部向外拍打直至手指尖。



图八

接下来,双手交替往后由背的上部往下拍打。


 


图九

拍打由上至腰、至臀部、至大腿后面。然后由大腿后面至小腿、由小腿直下至后脚跟。

此法简单而收功效果明显,可连续做二、三次,或多次。若用引气归元法觉得收气不彻底,则可加练排打法,直至神清气朗为止。

 


(3) 定印法 

定印法是丹田法的一种,但对初学者的效果可能不明显,因为未到意气相随的阶段,未能随心所欲,但练习多了,则效果自会变好。


此法或站、或坐,手持定印于下丹田前,眼开一线,意念轻轻的守于下丹田,直至头部的感觉回复到清醒为止。


定印法的另一种练法则是,或站、或坐,手持定印于下丹田前,眼开一线,意念轻轻的在下丹田处吸气,然后又轻轻的将气压入下丹田深处,压时尽量不要使丹田火燃起,直至头部感觉清朗为止。




如果定印法收气未达理想,则可加练引气归元法,或排打法,直至收气效果理想为止。

 


(4) 任督二脉法 

以任督二脉作为收功之用则比较少听到,因为那是以意领气的功夫,要有一定的基础。练功到一定的程度,就能以意领气,气随意转,气的能量足够,能把上丹田的细胞激活,此时练功的人不但不会感到有气扰神的现象,而且还会很开心、没烦恼,这也是功力的体现。特别是以丹田火运任督二脉时,由于丹田火是先天元阳的之故,气扰神的现象几乎不会发生。但由于后天阴阳是互根的,人的内气也是以阳中有阴的现象存在,即使是元阳,它也是与无形的真水并存而存在的。当元阳减弱时,练功者还是会对气能扰神的现象会有所感觉,若此时你正值工作、用餐、坐车、坐飞机或在公众场所,不方便用它法收功时,则可以用任督二脉法收功或收气。



以任督二脉法来收气,意念先从督脉大椎穴的位置开始沿督脉上行,过玉枕、百会、到鼻根,舌抵上颚,再把气向下引领过十二重楼沿任脉下行而入于下丹田,把气藏于下丹田。


此法可重复多次,直至头部的气畅通,感觉正常时即可。




【金丹大法】上卷〔内气篇〕完。

 
 
 
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